教宗表示，恭读福音是圣道礼仪的高峰，应对此怀有极大的虔敬，好能显示出它有别於其它读经。主祭在恭读福音前，先在“自己的额上、口上、胸前”划十字圣号，然後向《福音书》奉香。全体会众藉着这些动作承认“基督的临在”，祂向他们宣讲“喜讯”，要求他们洗心革面（参閲：《罗马弥撒经书总论》，60和134号）。
因此，全体会众必须肃立聆听福音，不可仅“为了知道事情是如何进展的”，而是“意识到耶稣的所言所行”仍在今天具有生命力。我们应敞开心门聆听福音，这“极其重要”，因为圣言也期待我们每一个人在自己的生命中作出具体回应。
教宗继续解释说，恭读福音之後，便是弥撒讲道，因为“基督也需要藉着司铎的言语使祂的讯息抵达人心”。担任讲道的圣职人员必须“为参加弥撒的所有会众提供一种真实的服务”，认真准备讲道，不可将之作为“一篇时事讲话”、“一次要理讲授”，以及“一场演讲”或“一堂课”。
因此，弥撒讲道应“再一次回到主和祂的子民已经建立的对话上”（《福音的喜乐》劝谕，137号），好能“在生活中实现”这对话。教宗接着指出，弥撒讲道的时间不应超过10分钟，否则“有些人会睡着，另有些人则会闲聊，或出去抽一根香烟”。因此，弥撒讲道应“精简且准备充分”，“藉着祈祷和研读天圣言，简明扼要地予以概述”。
教宗最後总结道，在圣道礼仪中透过福音和讲道，“天主与祂的子民对话，而子民则以专注和敬畏聆听上主，承认祂的临在和作为”。“如果我们乐於聆听‘喜讯’，我们就会因这喜讯而洗心革面，从而能够改变自己和世界”。“因为天主圣言从我们双耳进入，抵达我们心灵，然後又来到双手促使我们行善”。